به نام خدا

نماز

اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ قِفْنَا فِیهِ عَلَى مَوَاقِیتِ الصّلَوَاتِ الْخَمْسِ بِحُدُودِهَا الّتِی حَدّدْتَ، وَ فُرُوضِهَا الّتِی فَرَضْتَ، وَ وَظَائِفِهَا الّتِی وَظّفْتَ، وَ أَوْقَاتِهَا الّتِی وَقّت‏
وَ أَنْزِلْنَا فِیهَا مَنْزِلَةَ الْمُصِیبِینَ لِمَنَازِلِهَا، الْحَافِظِینَ لِأَرْکَانِهَا، الْمُؤَدّینَ لَهَا فِی أَوْقَاتِهَا عَلَى مَا سَنّهُ عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فِی رُکُوعِهَا وَ سُجُودِهَا وَ جَمِیعِ فَوَاضِلِهَا عَلَى أَتَمّ الطّهُورِ وَ أَسْبَغِهِ، وَ أَبْیَنِ الْخُشُوعِ وَ أَبْلَغِهِ.

چرا از همه واجبات و فروع دین حضرت در این دعا این قدر به نماز متوجه بودند ؟‏ ماه رمضان تابلوی کمال همه ماههای است .حضرت در این دعا از خدا می خواهند که توفیق خواندن نماز را به ما عطا کند نمازی که حدودش را رعایت کنیم ،واجباتش را انجام دهیم ،‏و از اوقاتش تخطی نکنیم ، و در انتها به مرتبه کسانی برسیم که به مراتب ان رسیده اند و نگهدار ارکان ان هستند ،‏رکوع وسجود ، اداب ،‏کاملترین طهارت ...خشوع ...

بسم الله رحمان رحیم ... الحمدالله رب العالمین ... ورحمه الله وبرکات ... چی بود ؟ چی خواندیم ؟ چند رکعت ؟‏نماز به عنوان زیباترین خضوع در مقابل رب دارای مراحل انجامی است که در انتها باید انسان را به خشوع رهنما شود ... وقتی خداوند در قرآن از حافظان نماز یاد می کند که مراتبی دارند ورای مراتب دیگران این حفاظت از نماز به چه معنا است ؟ ؟‏می شود انسانی نماز بخواند وگناه کند ؟ نمی شود با شرایطی که معصوم فرموده نمی شود ... پس چرا نماز می خوانیم وگناه می کنیم ؟‏اشکال در کجاست ؟‏مراتب نماز کجاست که حضرت از خدا می خواهند ما را به ان رهنما شود ؟ در رکوع وسجود نماز چیست ؟فضیلت نماز کدام است ؟ خداوکیلی اگر امسال در ماه رمضان به یکی از شروط نماز برسیم هدیه کامل از این مبارک عید نبردیم ؟چقدر زیبا معنی ایه قران مشخص می شود وای بر نمازگزاران ... نماز بی انجام شرایط ورعایت حدود آن فریادی است از سوی خدا به سمت ما ...

به نام خدا

در فراز اول : خداوند به زیبایی میفرماید که سپاس از آن خداوندی است که ما را هدایت کرده 

دنبال دعوت نامه ای بودیم که تو ماه برامون بفرستند بنظر شما جز هدایت توسط خود خداوند هدیه ای بزرگتر هم میشه تصور کرد ؟ این همان دعوت نامه ایست که به دنبالش برای بدست آوردنش می گشتیم .

فراز دوم :ما را دعوت به ستایش خودش راهنمون شده و با توجه به نعمتهایی که خودش برامون ارزانی داشته باید به راههای خودش بریم  و مسیر را نیز خودش بهمون نشون داده که برای رسیدن به خودش باید از راه قدر دانی و سپاس از نعمتهای خود خداوند باید به او رسید .

فراز سوم :

در این فراز توجه ما را به نحوه پذیرش حمد خود می پردازد و میفرماید که اگر حمد و ستایش شما مورد قبول خداوند قرار گرفته باشه خودش نعمت رو میده و اگر باور کنیم که نعمتها تنها راه رسیدن به خداوند است پس باید امیدوار به لقاء الله بود و حضور او را لمس کرد و حضور او زمانی لمس میشود که ما دوری از گناه داریم و این مسیر و راه شناختنش سخت نیست . در این فراز علاوه بر نمایش راه برای رسیدن حلال خدا رو در یک فرصت زمانی حرام گردانید و برای گرامت دادن به این ماه خوردنی ها و آشامیدنیها (( که مشغولیتهای دنیایی هستند )) ممنوع ساخت و حتی در این زمان تعیین شده نیز اجازه دخل و تصرف در آن را نداده است به هیچکس .

فراز چهارم : در مورد فضیلت و بر تری این ماه صحبت میکند که قبلا در موردش گفتیم که بر تر از هزار ماه هست این شب قدر که نام آن به بلندی همه عمر انسان می باشد ملاک و روح به زمین می آیند کیفیت این ماه بقدری است که نمی توان برای آن اندازه ای در نظر گرفت و بد بخت کسانی هستند که این ماه را اصلا درک نمی کنند این شب تا خود صبح ادامه دارد و به هر کسی که بخواهند می دهند که این از مقدرات خود خداست .

به نام خدا

در دعای 44 صحیفه سجادیه از زینت عارفین وعابدین می شنویم که بارها بر محمد وآل او درود می فرستد تا به ما بیاموزد ...

قدر دان باشیم ، حضرت نعمت را راه دین می داند بنابراین باید سپاسگزاری از این نعمت را نیز به یاد داشته باشیم باید همیشه یادمان باشد پیامبر در سالهای بعثت برای رساندن ما به این مهم چقدر سعی وکوشش کردند تا جایی که در قران می فرمایند نزدیک است از فرط اشتیاق هدایت مردم به سختی بیافتی پس باید به یاد داشته باشیم وشاکر باشیم ، هر درودی بر پیامبر وخاندان مکرمش سپاسی است از سوی ما که نمک خورده ونمکدان شکسته نباشیم .

اهمیت صلوات بر نبی وخاندانش به قدری زیاد است و مهم که در فرازهای این دعا دائم تکرار می شود ، راه استجابت دعا از صلوات بر پیامبر وخاندان او می گذرد ...

صلاه : یکی از معانی صلوات یعنی وصل، ما در ذکر صلوات علاوه بر درود بر پیامبر واهل بیت از خداوند می خواهیم ما را به پیامبر وصل کن و برای این وصل باید شبیه آنان شویم ما می خواهیم وصل باشیم به منبع نور وپیامبر راه رساندن ما است بر ذات پاک خدا ، صلوات یک ذکر ساده نیست دعایی است نشانگر قدردانی وخواستی است عظیم که دستان تهی ما به عرش کبریای خدا همواره متصل باشد ... و همان طور که ذکر ودعا با تفکر شیرینتر است ، صلوات هم با توجه به معنی ان حظ ولذت بی نهایتی خواهد داشت

با توجه به ذکر صلوات مکرر در این دعا می توانیم به یک معنی دیگر رمضان پی ببریم ، رمضان بهترین ماه برای رسیدن انسان به مرکز وحی و محمد و آل محمد (ص)است .

به نام خدا

دعا در یک جمله معنایی زیبا در بر داره که تعمق در اون شگفتی این سخن رو به نمایش میگذاره

دعا = آنچه که بدان کسی را نفرین و یا آفرین کنند

حضور معصومین در لحظه لحظه های زندگی ما هست اما درکش رو کمی برای ما سخت میکنه تا اینکه ماه خدا فرا میرسه و با ورود به این ماه در می یابیم که همه انسانها به نوعی حضور در این ماه پیدا می کنند از جمله معصومین ، لذا اگر این فرصت حضور رو از دست بدیم دیگه در یک نا معلومیی که تا یکسال آینده ما رو پر میکنه باید به سر ببریم لذا شایسته است که بدونیم حضور معصومین در این ماه قطعی است چون اولین امام معصوم رو در همین ماه با شهادت رقم زدن زندگی جاودانه اش را وقتی این حضور هست و مخصوصا هم که قرآن حضور و نزول داره دیگه چیزی کم نیست تو این ماه حتی آدم بد کاره هم احسان خودش رو می بره غیر از این ماه به هیچ انسان بزهکاری پاداش نمیدن پس بر ما که میخواهیم عاقلانه زندگی کنیم حیف است که این حضور را نبینیم و لذتش را درک نکنیم .

اما تعبیر زیبا تر اینکه بدون هیچ واسطه ای می توان خود را در مقابل خداوند مهربان احساس کرد (( این شوق دیدار )) اگر در وجود انسان پا بگیره حتما از هر یک از ما انسانی متعالی خواهد ساخت و همه اینها در این ماه محقق میشه اما باید چشمی بیدار بر ماه داشت

ماهی که فضیلتش بر تر از هزار ماه می باشد یعنی یکماه زندگی در کنار معصومین برابر است با 83 سال زندگی((  1000تقسیم بر 12 )) این نشانه برتری انسان را به وجد میاره کدام معامله ای اینقدر سودمند است ؟؟؟اگر نیست پس باید برای این ماه و باقیمانده آن چاره ای بینادیشیم

    به نام خدا

 واما نکته بسیار ظریف در این دعا وظایف ما در ماه مبارک رمضان است که در دعای معصوم آمده و خط مشی روزه دار حقیقی را برای ما روشن نموده است

حفظ جوارح از گناهان وَ اَعِنّا عَلى‏ صِیامِهِ بِکَفِّ الْجَوارِحِ عَنْ مَعاصیکَ،

به کار بردن اعمالی که خداوند را خشنود می کند وَ اسْتِعْمالِها فیهِ بِما یُرْضیکَ،

گوش ندادن به گفتار لهو حَتّى‏ لا نُصْغِىَ بِاَسْماعِنا اِلى‏ لَغْوٍ،

نگاه نکردن به لهو وَ لا نُسْرِعَ بِاَبْصارِنا اِلى‏ لَهْوٍ،

دراز نکردن دست به حرام وَ حَتّى‏ لانَبْسُطَ اَیْدِیَنا اِلى‏ مَحْظُورٍ،

گام برنداشتن به سوی ممنوع وَ لانَخْطُوَ بِاَقْدامِنا اِلى‏ مَحْجُورٍ

حرام نخوردن وَ حَتّى‏ لا تَعِىَ بُطُونُنا اِلاّ ما اَحْلَلْتَ،

گفتار حق  وَ لاتَنْطِقَ اَلْسِنَتُنا اِلاّ بِما مَثَّلْتَ،

کوشش در رسیدن به خدا وَ لانَتَکَلَّفَ اِلاّ ما یُدْنى مِنْ ثَوابِکَ،

دوری اعمال از ریا ثُمَّ خَلِّصْ ذلِکَ کُلَّهُ مِنْ رِئآءِ الْمُرآئِینَ،

شریک نداشتن در ذات خدا لا نَشْرَکُ فیهِ اَحَداً دُونَکَ

با ترسیم وظایف جوارح در ماه رمضان و همه عمر حسابرسی از جوارح در روز حساب خیلی دور از ذهن نیست ... می توان کلام به کلام دعا را بر آیات قرآن منطبق کرد ...

ادامه دارد